У срцу Ла Паза, на надморској висини од преко 3.600 метара, налази се кутак који изгледа као да је из неке фантастичне приче: мистериозна пијаца вештицаМеђу стрмим улицама, мирисом тамјана и муралима пуним андских симбола, ово место беспрекорно спаја свето, свакодневно и туристичко, постајући једно од најјединственијих и најпосећенијих места у Боливији.
Свако ко се упусти у улице Линареса, Сагарнаге, Санта Круза или Иљампуа наићи ће на мноштво ситних тезги где продају фетуси ламе, листови коке, амајлије, лековито биље, свеће и тамјанОвде купујете ствари „за љубав, за новац, за посао или да бисте одбили лоше вибрације“, како кажу многи продавци; универзум сујеверја, ритуала и вере где Пачамама, Мајка Земља, заузима центар свега.
Тржиште између вере предака, магије и туризма
Такозвана пијаца вештица налази се веома близу базилике Сан Франциска, између насеља Ел Росарио и прометне улице Сагарнага, правог туристичког центра Ла Паза где вештице обилују. хостели, туристичке агенције, занатске радње и мали рестораниУсред овог доласка и одласка бекпекера и мештана, развија се мрежа езотеричних тезги које дају славу овом комшилуку.
Оно што многи сада сматрају обавезном станицом на било којој тури по Ла Пазу првобитно је била мрежа чифлери, продавци биља, корења и ритуалних предмета који су снабдевали комшије за њихове приносе и домаће церемоније. Нису биле „вештице“ у западном смислу те речи, већ чувари знања које се преносило с генерације на генерацију.
Током година, туристички водичи и радознали путници почели су да ове улице називају пијаца вештицаКаже се да су управо страни туристи популаризовали ово име како би идентификовали и препоручили место; име се толико дубоко примило да је на крају преовладало, иако продавци и даље више воле да их зову чифлерас.
Данас, међу тезгама које продају рукотворине, чаранге, маске и традиционални текстил, отварају се мале продавнице, препуне производа намењених ритуали, љубавне чини, енергетска чишћења и церемоније захвалности ПачамамиРезултат је тржиште које стално осцилира између „сликовите“ туристичке атракције и светог простора андске религиозности.
Врева је стална: туристи са високо подигнутим камерама и телефонима, мештани који купују састојке за поклоне и пролазници које једноставно привлаче шарени штандови. Такође нуде Вођене посете који обично завршавају у Музеју коке, појачавајући тај дијалог између културног објашњења за посетиоца и духовног искуства за локално становништво.
Улога Пачамаме и месец август
Боливија има највећи проценат аутохтоног становништва у Јужној Америци, и то је очигледно у њиховом свакодневном животу: бројка Пачамама, Мајка ЗемљаТо је подједнако присутно, или чак и више, од симбола наслеђених из хришћанства које су донели освајачи. У Ла Пазу је ова мешавина традиција посебно видљива у ритуалима који се врте око Земље и пољопривредних циклуса.
Август заузима привилеговано место у андском духовном календару. Према веровању, то је месец када Пачамама „отвара уста“ и мора бити нахрањена како би се осигурала њена доброчинство. Исцелитељи попут Белинде из Ел Алта описују август као „Отворена уста“ која захтевају плаћања и приносе да узврати у облику здравља, просперитета, љубави или заштите оно што је од њега тражено током године.
У ово доба године, пијаца вештица постаје још живахнија. Тезге су пуне људи који траже све што им је потребно за припрему. ритуални „столови“ посвећени Пачамами: пакетићи које су јатири и чифлери пажљиво саставили са слаткишима, смолама, цвећем, листовима коке и, у најкомплетнијој верзији, сулусом или животињским фетусима.
Ове табеле су повезане са различитим наменама: неке су усмерене ка здравље и породица, други до економско богатство или успех новог послаНеки су за добро, други за заштиту, мир или срећу на путовању. Сваки детаљ, од боје конца којима је везан пакет до облика бомбона унутра, има симболично значење.
Током церемоније, предмети на столу се посипају алкохолом, пале у жару и остављају да полако горе. Ватра се сматра светим посредником, способним да да преведе људске жеље на језик богова и ПачамамеДок пламен гори, изговара се кључна реч андске духовности: „џалала“, израз на кечуанском и ајмарском језику који истовремено обухвата радост, добре жеље, захвалност и наду.
Ритуални столови, приноси и значење сулуса
Ритуални столови су, у суштини, срж андских приноса који се продају на пијаци вештица. Представљају се као украшени и веома шарени пакети, које у себи крију праву симфонију симбола: бомбоне у облику кућа или срца, семе, цвеће, обојену вуну, листове коке, шећерне фигурице, ароматичне смоле, сушено воће, камиљску маст и мноштво ситних предмета који представљају различите аспекте живота.
Сваки сто служи одређеној намени. Неки су дизајнирани за... љубав и емотивни односиНеки столови садрже минијатурна срца и парове; други указују на посао и бизнис, са приказима новчаница, компанија или алата; постоје и столови за наручивање. заштита, здравље и просперитетиспуњене корњачама, совама, кондорима или андским крстовима. Купац објашњава своју забринутост јатирију или продавцу, а они бирају одговарајуће предмете.
Најскупљи и најважнији столови укључују чувене сулус, сушени фетуси ламе, алпаке или других животињаОви сулуси су постали један од најупечатљивијих симбола пијаце, делом због збуњености коју изазивају код страних посетилаца, који обично нису упознати са њиховом ритуалном функцијом.
Према веровањима предака, закопавање фетуса ламе под земљу где ће се градити кућа осигурава да ће кућа имати добар живот. срећа, заштита и стабилностЗа ову врсту жртве обично се користе највећи сулуси, често са већ формираним крзном и изгледом веома сличним животињи која се никада није родила.
Насупрот томе, мањи фетуси се користе за личније ритуале: спаљују се заједно са другим приносима док особа која врши плаћање... жваће листове кокетражећи срећу, здравље или решење одређеног проблема. Постоје и симболичке варијације: каже се да свињски фетус доноси новац, а овчји фетус помаже у решавању правних спорова или компликованих сукоба.
Продавци инсистирају, скоро увек када их питају, да ови фетуси не потичу од намерних убистава, већ од побачаји, потомство које угине од хладноће на великим надморским висинама или трудне животиње откривене у кланицамаЖеле да јасно ставе до знања да мајке нису жртвоване само да би се добио сулус, нешто што посебно забрињава посетиоце осетљиве на добробит животиња.
Магични производи, чудотворни сапуни и амајлије свих врста
Иза сулуса, пијаца вештица приказује готово бескрајан каталог езотеричних производа. На столовима и полицама, они су помешани заједно. обојене свеће, тамјан, пало санто, колоњске воде, масти, магични прашкови, воштане лутке и фигуре од шећераСве је дизајнирано да на овај или онај начин утиче на срећу, љубав или богатство особе која их купује.
Мале фигурице животиња од смоле, керамике или камена су посебно упечатљиве, свака са добро дефинисаном наменом. Жабе и крастаче се повезују са новцем и обиљемКорњаче представљају дуг и стабилан живот, кондори штите путовања, сове отелотворују мудрост и менталну јасноћу, док се пуме повезују са снагом и способношћу проналажења посла или покретања нових пројеката.
Нису недостајали ни класични хришћански верски симболи: распећа, резбарене девице, бројанице и андски крстовиОва коегзистенција је веома природна за становнике Ла Паза, који су навикли да живе у стварности где се хришћанска вера и аутохтона веровања преплићу и допуњују уместо да се искључују.
Још једно посебно поглавље посвећено је сапунима, парфемима, лосионима и мешавинама намењеним романтичном или сексуалном животу. Кутије, увек веома шарене, носе директна и сугестивна имена као што су „Сапун, дођи к мени“, „Тражећи ме, прати ме“, „Уживај у сапуну“, „Парфем 7 мачоса“ или „Горуће ноћи“Обећавају да ће распламсати страст, обуздати залуталог партнера или привући жељену особу.
Ови производи, често направљени од мешавина биљака, есенција и других састојака из народне медицине, продају се уз „Природне вијагре“, освежавајуће лосионе и напитке за повећање мушкости или плодностиТакође, не мањка људи спремних да привуку купце у посао, обезбеде несметано пословање компаније или неутралишу завист комшија и конкурената.
Јатири: они који знају
Тржиште би било несхватљиво без дискретног, али сталног присуства јатири, мудри мушкарци и жене који делују као духовни саветници, исцелитељи и чувари андског ритуалног знања. Њихово име, на ајмарском језику, дословно се преводи као „они који знају“.
На први поглед, многи јатири би се могли помешати са било којим другим пролазником. Обично носе једноставну одећу, а неки носе тамни шешири и чуспе, мале торбе исплетене од камиље вунегде чувају листове коке, распећа, мале слике, посебно камење и друге свете предмете. Немају јасну униформу, тако да њихово проналажење захтева питати, чекати и обраћати пажњу на то како им се људи обраћају.
Већина је научила свој занат од својих старијих, али прича која их окружује такође говори о ритуални позиви обележени муњама, визијама, интензивним сновима или чак ноћним морамаОва искуства се тумаче као знаци да је особа изабрана да делује као посредник између људског света и духовних сила.
Јатири су мајстори коришћења биља, корења, биљака и камења из шуме; разумеју значење снова, врше енергетска чишћења и припремају сложене приносе за различите врсте церемонија. Они комуницирају са ачачиле и авиче, преци чувари који штите планине, изворе и заједницеУ многим насељима они су поштоване личности, консултовани у временима кризе, болести или кључних одлука.
Једна од његових најпризнатијих области стручности је читање листа кокеНа ћебе раширено по земљи или једноставном столу, бацају лишће и посматрају како пада, које грудве формирају и који делови падају окренути нагоре или надоле. На основу ових образаца, одговарају на питања о будућности, препоручују одређене ритуале или упозоравају на потенцијалне опасности. Многи посетиоци пијаце користе прилику да консултују лишће, било из туристичке радозналости или из истинске потребе.
Лековито биље, калавајска медицина и традиционално знање
Поред најзапаженијих езотеричних производа, тезге на пијаци нуде веома широк избор биље, корење, сушено цвеће и лековити препарати Користи се генерацијама у региону Анда. Мирис сушених биљака меша се са мирисом тамјана и ритуалних алкохола, стварајући непогрешиву атмосферу.
Производи повезани са пијацом се такође продају у близини пијаце. Калаваја медицинаНарод Калаваја, познат по свом дубоком ботаничком знању, потиче из боливијских Анда и допринео је каталогизацији и коришћењу стотина биљних врста за лечење физичких тегоба, проблема са варењем, респираторних стања и кожних болести.
Травари детаљно знају која се биљка препоручује за уроке, која ублажава болове у мишићима, која помаже да боље спавате или која се мешавина користи за „чишћење“ куће од негативних енергија. Њихових производа има у изобиљу... букети од руте, гелови од руте, колоњске воде за привлачење новца, смоле за пречишћавање простора, прашкови за срећу и препарати за спаљивање у жаровњацима.
Није неуобичајено видети комшије како прилазе са одређеном забринутошћу: посао који не успева да се покрене, дете које не може да нађе посао, пар који пролази кроз тежак период. Продавци слушају, препоручују комбинације производа и често предлажу посету јатирију (традиционалном исцелитељу) како би се третман завршио. чишћење, принос или читање кокеГраница између медицине, магије и религије је замагљена, али за многе становнике Ла Паза, то је природни део њиховог разумевања света.
Нематеријално културно наслеђе и извор контроверзи
Симболички и друштвени значај пијаце вештица званично је признат 2019. године, када ју је Општинско веће Ла Паза прогласило Нематеријално културно наслеђеОво признање је имало за циљ да истакне његову улогу као светилишта знања и ритуалних приноса који изражавају поглед на свет дубоко укорењен широм Андског региона.
Овај статус наслеђа потврђује да пијаца није само туристичка занимљивост, већ животни простор религиозности, сећања и културног отпорагде опстају праксе директно повезане са прехиспанским светом. За многе становнике Ла Паза, то представља начин одржавања сталног дијалога са њиховим божанствима и прецима у срцу урбаног пејзажа.
Међутим, сама привлачност пијаце довела је до неколико контроверзи. Призор гомила сулуса који висе са тезги, као и присуство препарираних животиња, има дубок утисак на посетиоце који нису упознати са контекстом ових пракси. И, иако многи фетуси потичу од побачаја или потомства које је умрло природним путем, власти су откриле случајеви продаје заштићених врста или делова дивљих животиња.
Недавне инспекције су пронашле слепе мишеве, гуштере, лисице и жабе у неким тезгама, што изазива забринутост за здравље и животну средину. Локална самоуправа је реаговала са појачане мере контроле и надзора како би се спречила трговина дивљим животињама и смањили ризици по јавно здравље.
Ова напетост представља сложену дилему: с једне стране, постоји потреба да се да се сачувају обичаји предака и живо културно наслеђеС једне стране, постоји обавеза заштите животне средине, поштовања прописа о заштити и гарантовања одговарајућих хигијенских услова. Тржиште вештица се тако налази у деликатној равнотежи између традиције, регулације и масовног туризма.
Искуство посетиоца испуњено митом, бојама и мистеријом
За путника, шетња кроз мистериозну Вештичју пијацу је искуство које иде далеко више од пуке куповине сувенира. На само неколико метара од Трга Сан Франциска, потребно је само скренути дуж Улица Линарес или Сагарнага да се урони у окружење где се граница између рационалног и магичног одмах брише.
Многи посетиоци одседају у хостелима у том подручју и признају да тржиште постаје његов први упад у градИзлози су украшени безбројним амајлијама, јарким бојама, свећама свих величина и натписима који рекламирају тарот читања, духовна чишћења или консултације са јатирима (традиционалним исцелитељима). Мало радозналости је довољно да се зауставите и послушате објашњења продавачица, које су обично љубазне према свакоме ко им приђе с поштовањем.
Последњих година, подручје је такође украшено мурали који алудирају на андски поглед на свет и шарени кишобрани који висе изнад улицаОво ствара савршену позадину за фотографије које преплављују друштвене мреже. Овај естетски додир појачава дуалност тржишта: с једне стране, оне „инстаграмске“ слике које туристи траже; с друге стране, основна веровања која покрећу ритуале који се тамо практикују.
Они који не верују у љубавне чини, чишћења или уроке могу једноставно да шетају около, посматрају и можда понесу нешто са собом. симболични сувенири као што су мала жаба за срећу, корњача за дуговечност или кондор за путовањеДруги се одлучују за већи ризик и купују сапуне или парфеме са сугестивним именима, негде између шале и наде да би „за сваки случај“ могли да успеју.
Међутим, за локалне вернике, пијаца је место сусрета са њиховим божанствима и са ритуалним стручњацима што им може помоћи да се суоче са новим пројектом, излече болест, реше романтични сукоб или затраже заштиту за своју породицу. У њиховим очима, магија пијаце није фолклорни спектакл, већ проживљена и свакодневна стварност.
Мистериозна пијаца вештица у Ла Пазу представља се као место где Мит и легенда коегзистирају са свакодневним животомгде се свето и профано грле на сваком углу. То је музеј на отвореном за оне који га посматрају споља, активно светилиште за оне који учествују у његовим ритуалима; праг између два света који настављају да разговарају, дан за даном, у калдрмисаним улицама центра Ла Паза.